Soldato burgundo, ~480 d.C.

⚔️ Gundomar

Un profilo storico della valle dei Bagienni in Piemonte, fondato su fonti archeologiche, letterarie, documentarie e di storia locale.

Contesto storico

I Burgundi (Burgondi) erano un popolo germanico che stabilì un primo regno nel Rhenus medio prima di essere devastati dagli Unni nel 436 d.C. Sopravvissuti sotto guida imperiale romana, ricevettero la Sapaudia (la Savoia moderna) come territorio di insediamento intorno al 443 d.C. Sotto i re Gondico e poi Gundobad, il regno burgundo si espanse nel Piemonte meridionale dopo il crollo dell'autorità imperiale occidentale nel 476 d.C. Gundomar rappresenta questa migrazione di seconda generazione: uomini nati nella Sapaudia che si spingono a sud nell'ex territorio bagienni, trovando un paesaggio in cui i sistemi romani si stanno deteriorando e la popolazione locale ha bisogno sia di protezione che di manodopera.

Aspetto e vita

Grande, biondo che diventa grigio, uno di quelli che sono stati visibilmente grandi dai sedici anni e non hanno trovato ragione di smettere di esserlo. Cammina con un leggero oscillio di chi è sempre mezzo pronto a reagire. Capelli corti per praticità; barba più curata di quanto ci si aspetti da chi passa i giorni nei campi.

Si veste di misto: abiti e fibbie burgunde, stivali romani che preferisce a qualsiasi altra cosa, un grande mantello di qualcuno che non è in giro a reclamarlo. Ha un anello d'argento con uno stambecco — insegna di famiglia. Non ci è sentimentale. Lo porta perché non si ossida.

Cronologia

c. 435 d.C. · SAPAUDIA — NascitaNato nella Sapaudia, la regione intorno al lago Lemano dove i Burgundi erano stati insediati come foederati romani. Cresce in una cultura ibrida: germanica nella lingua e nelle leggi, ma con infrastruttura romana intorno e amministratori romani in posti chiave.
c. 452 d.C. · PRIMA CAMPAGNAPrimo servizio militare a diciassette anni, nelle compagnie di Gondico. Combatte in Liguria durante le operazioni contro i Visigoti rivali. Vede per la prima volta il territorio intorno al Tanaro.
c. 475 d.C. · LIGURIA — Operazioni di GundobadServizio nelle campagne di Gundobad nell'Italia settentrionale, mentre il potere imperiale romano occidentale collassa. Vede gli acquedotti abbandonati, i campi inselvatichiti, le città con i magistrati ma senza le risorse per fare nulla.
476 d.C. · LA FINE — Romulus AugustulusOdovacer depone Romulus Augustulus. Fine formale dell'Impero d'Occidente. Per Gundomar non è un momento drammatico — il crollo era già in corso da anni. È come la morte di qualcuno che era già molto malato.
c. 480 d.C. · BENE — L'insediamentoGuida venti famiglie burgunde nel territorio di Bene, l'ex municipio romano nell'area bagienni. Trova un paesaggio con infrastrutture deteriorate, una popolazione locale di contadini romano-liguri che cercano protezione, e terra abbastanza buona da poter funzionare se qualcuno sa come farla funzionare.

Profilo della persona

Pragmatico per formazione e per necessità: Non ha teorie sull'ordine romano o burgundo — ha problemi concreti. I canali di drenaggio non funzionano. Le famiglie locali hanno competenze che i suoi uomini non hanno. Fa accordi. Funziona o non funziona. Se funziona, continua. Se non funziona, trova un'altra soluzione.
Onesto sull'incapacità propria: Non sa come riparare un acquedotto romano. Sa che non lo sa. Ha smesso di far finta di saperlo dopo la prima settimana a Bene. Ha chiesto a un vecchio contadino locale. Il vecchio contadino non lo sapeva neanche lui ma conosceva qualcuno più a est che forse sì.
Il passato romano come problema tecnico, non come nostalgia: Non rimpiange Roma. Non la celebra. Trova le rovine romane praticamente interessanti: alcune cose funzionano ancora e sono utili, alcune non funzionano e devono essere sostituite. Il teatro è in buone condizioni. Non sa cosa farne ma è in buone condizioni.
Teologia minima: È ariano perché i Burgundi sono ariani. I locali sono cattolici. La differenza teologica gli sembra, rispetto ai canali di drenaggio, molto meno urgente. Sa che il vescovo locale non è d'accordo. Cerca di evitare questa conversazione.

Voce campione

Sul crollo romano:«Roma stava già cadendo quando sono arrivato. Gli acquedotti non funzionavano. I campi erano tornati a palude. Non l'ho distrutta io — l'ho trovata così. Adesso provo a costruire qualcosa al suo posto.»

Sui locali:«I contadini locali sanno come far funzionare questa terra meglio di me. Lo so. Ho fatto accordi con cinque famiglie. Funzionano. Questo è l'ordine che stiamo costruendo.»

Sul canale di drenaggio:«Esisteva. Funzionava. Adesso non funziona. Nessuno dei miei sa come ripararlo. Sto cercando qualcuno che lo sappia. Questo è il mio problema principale. Non le questioni teologiche.»

Sull'arianesimo:«Sono ariano. Il vescovo è cattolico. Capisce che entrambi dobbiamo mangiare in inverno?»

Sul territorio:«È buona terra. Pianura sotto, bosco sopra, fiumi che portano l'acqua giusta — se si sa come usarla. Stiamo imparando.»

Spunti narrativi

Un vecchio mugnaio romano-liguro sa come riparare il canale di drenaggio principale, ma chiede in cambio una concessione fondiaria formale per la sua famiglia. Gundomar non ha ancora l'autorità per concedere titoli fondiari formali. Sta cercando di capire chi ce l'ha.
Un messaggero di Gundobad è arrivato con istruzioni che contraddicono l'accordo che Gundomar ha già fatto con le famiglie locali. Se rispetta il messaggero perde i contadini. Se ignora il messaggero perde il re.
Un giovane burgundo dell'insediamento ha ferito un contadino locale in una disputa su un confine di campo. La legge burgunda e la legge romana prevedono procedure diverse per questo tipo di caso. Gundomar deve decidere quale usare e con quale precedenza.
Le rovine del teatro romano di Bene sono intatte. Un mercante itinerante ha suggerito che possono essere usate per un mercato stagionale. Gundomar ci sta pensando — un mercato attira commercio, commercio attira persone, persone significano risorse. Il vescovo locale ha una posizione sull'uso del teatro.